摘自《傳習(xí)錄·卷上·徐愛(ài)錄》

解釋：再比如知道痛，一定是經(jīng)歷痛了，才知道痛

原文摘要：
行。只見(jiàn)那好色時(shí)，已自好了。不是見(jiàn)了后，又立個(gè)心去好。聞惡臭屬知，惡惡臭屬行。只聞那惡臭時(shí)，已自惡了。不是聞了后，別立個(gè)心去惡。如鼻塞人雖見(jiàn)惡臭在前，鼻中不曾聞得，便亦不甚惡。亦只是不曾知臭。就如稱某人知孝，某人知弟。必是其人已曾行孝行弟，方可稱他知孝知悌。不成只是曉得說(shuō)些孝弟的話，便可稱為知孝弟。又如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饑，必已自饑了。知行如何分得開(kāi)？此便是知行的本體，不曾有私意隔斷的。圣人教人，必要是如此，方可謂之知。，不然，只是不曾知。此卻是何等緊切著實(shí)的工夫。如今苦苦定要說(shuō)知行做兩個(gè)，是甚么意？。某要說(shuō)做一個(gè)，是什么意？若不知立言宗旨。只管說(shuō)一個(gè)兩個(gè)，亦有甚用”？愛(ài)曰：“古人說(shuō)知行做兩個(gè)