粵從動(dòng)靜極互根，裂為二氣分五行。
未有二氣先有理，理與氣合人物生。
人惟稟得天地氣，故為耳目形口鼻。
人惟稟得氣之理，故為仁義為禮智。
氣為人形理為心，同是水木火土金。
今人問(wèn)氣不問(wèn)理，茫茫只向天外尋。
人而不仁木已死，不須更論敗在子。
人而薄義金已傷，如何卻說(shuō)生在巳。
無(wú)禮無(wú)智水火滅，不忠不信土氣絕。
人于心上斬了根，是氣安從有萌蘗。
出門(mén)一笑逢星翁，談天議論迥不同。

查看所有方逢辰詩(shī)詞作品

得天

(1).得天道。謂遵守永恒的運(yùn)行規(guī)律。《易·恒》：“日月得天而能久照，四時(shí)變化而能久成?！?/p>

(2).謂得四時(shí)之正。《逸周書(shū)·周月》：“ 夏 數(shù)得天，百王所同?！薄稘h書(shū)·律歷志上》：“﹝《春秋》﹞《經(jīng)》曰‘春王正月’，《傳》曰 周 正月‘火出，於 夏 為三月， 商 為四月， 周 為五月。 夏 數(shù)得天’，得四時(shí)之正也?！?/p>

(3).謂得天助?！蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?晉侯 夢(mèng)與 楚子 搏， 楚子 伏己而盬其腦，是以懼。 子犯 曰：‘吉。我得天， 楚 伏其罪，吾且柔之矣?！?杜預(yù) 注：“ 晉侯 上向，故得天； 楚子 下向地，故伏其罪?！?/p>

(4).指具有的自然條件。 清 梁?jiǎn)⒊?《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第二章：“ 中國(guó) 文明，起於北方，其氣候嚴(yán)寒，地味確瘠，得天較薄?！?/p>

地氣

耳目

方逢辰名句，贈(zèng)五星陳東野名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考