山帶雪而歲寒，水含月而夜闌。對(duì)機(jī)轉(zhuǎn)物，影草探竿。游刃之牛解，爛柯之局殘。西風(fēng)雨斂煙云凈，北斗腳垂河漢乾。

兼中至，覿面不須相忌諱。風(fēng)化無(wú)傷的意玄，光中有路天然異。

嚴(yán)寒動(dòng)八荒，刺刺無(wú)休時(shí)。陽(yáng)烏不自暖，雪壓扶桑枝。歲暮寒益壯，青春安得歸。朔雁到南海，越禽何處飛。誰(shuí)言貧士嘆，不為身無(wú)衣。

但能了凈。萬(wàn)法因緣何足問(wèn)。日月無(wú)為。十二時(shí)中更勿疑。常須自在。識(shí)取從來(lái)無(wú)＊礙。佛佛心心。佛若休心也是塵。

平生丘壑趣，閒雅更誰(shuí)同。養(yǎng)竹煙三徑，栽花地一弓。棋邊消永日，琴上鼓薰風(fēng)。靜里謀生計(jì)，優(yōu)游道不窮。

道人財(cái)色酒雖無(wú)。一點(diǎn)無(wú)明著甚除。惡念不生歸瑩素，觸來(lái)勿競(jìng)證元初。我人起處愁無(wú)極，煙火消時(shí)樂(lè)有馀。欲學(xué)神仙須忍辱，莫交燒了那真

年少病多應(yīng)為酒，誰(shuí)家將息過(guò)今春。賒來(lái)半夏重熏盡，投著山中舊主人。

天心那得與人同，牲社家家禱歲豐。料理蝗余猶十五，殘年亦未委溝中。

古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。　　夫子房受書(shū)于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣。且其意不在書(shū)?！　‘?dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無(wú)罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無(wú)所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢(shì)未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間；當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。　　千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以?xún)e幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也?！薄　〕f王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆；莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣?！彼焐嶂９篡`之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂(yōu)其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也?！　∮^夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之？　　太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱(chēng)其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！

老來(lái)猶未返林泉，終日區(qū)區(qū)亦可憐。擬扣玄關(guān)求至道，喜披云笈探真筌。他時(shí)使我離塵境，今日由君結(jié)妙緣。莫謂骨凡難變化，丹成雞犬尚升仙。