一枝之上，巢父便得棲身之處：一壺之中，壺公就有安居之地。何況管寧有藜木床榻，雖磨損穿破但仍可安坐；嵇康打鐵之灶，既能取暖又可睡眠其上。難道一定要有南陽(yáng)樊重那樣門(mén)戶(hù)連屬的高堂大廈；西漢王根那樣綠色階臺(tái)、青漆門(mén)環(huán)的官舍！我有幾畝小園一座破舊的小屋，寂寥清靜與喧囂塵世隔絕。姑且能與祭祀伏臘的闊屋相比，姑且能以此避風(fēng)遮霜。雖像晏嬰住宅近市，但不求朝夕之利；雖同潘岳面城而居，卻可享安然閑居之樂(lè)。況且鶴鳴僅為警露，非有意乘華美之車(chē)；爰居鳥(niǎo)只是避風(fēng)，本無(wú)心于鐘鼓之祭。陸機(jī)、陸云兄弟也曾共同擠住一處，殷浩、韓伯舅甥相伴居住也不加區(qū)別。蝸牛之角，蚊目之睫，都足以容身。

　　于是徘徊于土筑小屋之中，聊同于顏闔破避而逃的住處。梧桐零落紛落，柳下清風(fēng)徐來(lái)。有珠柱之琴?gòu)椬啵小队癖访b讀。棠梨茂郁而無(wú)宏奢宮館，酸棗盛多而無(wú)華美臺(tái)榭。還有不規(guī)則的小園八九丈，縱橫幾十步，榆柳兩三行，梨桃百余棵。撥開(kāi)茂密的枝葉即見(jiàn)窗，走過(guò)曲折的幽徑可得路。蟬有樹(shù)蔭隱蔽不驚恐，雉無(wú)羅網(wǎng)捕捉不懼怕。草樹(shù)混雜，枝干交叉。一簣土為山，一小洼為水。與藏貍同窟而居，與乳鵲并巢生活。細(xì)茵連若貫珠，葫蘆綿蔓高掛。在此可以解餓，可以棲居。狹室高低不平，茅屋漏風(fēng)漏雨。房檐不高能碰到帽子，戶(hù)們低小直身可觸眼眉。帳子簡(jiǎn)樸，床笫簡(jiǎn)陋。鳥(niǎo)兒悠閑慢舞，花隨四時(shí)開(kāi)落。心如枯木，寂然無(wú)緒；發(fā)如亂絲，蓬白不堪。不怕炎熱的夏日，不悲蕭瑟的秋天。

　　游魚(yú)一寸二寸，翠竹三竿兩竿。霧氣繚繞著叢生的蓍草，九月的秋菊采為金精。有酸棗酢梨、山桃郁李；積半床落葉，舞滿屋香花?？梢越凶鲆叭酥?，又可稱(chēng)為愚公之谷。在此臥息茂林之下乘蔭納涼，更可體味羨慕已久的散發(fā)隱居生活。園雖有門(mén)而經(jīng)常關(guān)閉，實(shí)在是無(wú)水而沉的隱士。暮夏與荷鋤者相識(shí)，五月受披裘者尋訪。求葛洪藥性之事，訪京房周易之變。忘憂之草不能忘憂，長(zhǎng)樂(lè)之花無(wú)心長(zhǎng)樂(lè)。鳥(niǎo)何故而不飲魯酒？魚(yú)何情而出淵聽(tīng)琴？

　　加之不能適應(yīng)此地不同的時(shí)令，又違背自己的性情品行。如崔骃不樂(lè)而損壽，如吳質(zhì)以長(zhǎng)愁而患病。埋石降伏宅神，懸鏡威嚇山妖。常惹起莊舄思鄉(xiāng)之情，曾幾次如魏子神志昏聵。每到傍晚，閑室之中，老老少少，相攜相依。有首如飛蓬之子，有椎髻布衣之妻。有燋麥兩甕，有寒菜一畦。騷騷風(fēng)吹樹(shù)木搖曳，慘慘天色陰云低沉。雀聚空倉(cāng)聒噪，蟬驚蟋蟀同鳴。

　　昔日草莽之人曾濫竽充數(shù)，承蒙皇恩家有余慶。家祖素性高潔，恩承皇上賜書(shū)。有時(shí)陪輦同游玄武闕，有時(shí)與駕共鳳凰殿。如賈誼觀受釐于宣室，如揚(yáng)雄賦《長(zhǎng)楊》于直廬。

　　繼而便崩川竭，冰碎瓦裂。大盜亂國(guó)，梁朝的光輝永遠(yuǎn)熄滅。經(jīng)歷如三危山路直轡摧折，艱險(xiǎn)如九折坂上平途斷裂。像荊軻寒水悲吟，像蘇武秋風(fēng)訣別，關(guān)山風(fēng)月因思鄉(xiāng)凄愴，隴頭流水使旰腸斷絕。龜訴北方之寒，故國(guó)淪喪；鶴嘆今年之雪，不寒而栗。百年呵，彈指一揮；華年呵，老之將至。未雪坎坷恥辱的不幸厄運(yùn)，又念如鴻雁遠(yuǎn)去滯留不返。不能如雀雉入淮海而變，不能如金丹于鼎中九轉(zhuǎn)。不是暴腮點(diǎn)額于龍門(mén)，以身殉節(jié)；而是騏驥負(fù)車(chē)悲鳴馬坂，屈辱難言。誠(chéng)信天道呵，昏昧不仁；慨嘆人們呵，不能了解我的苦衷。

問(wèn)：《小園賦》的作者是誰(shuí)？
答：小園賦的作者是庾信
問(wèn)：小園賦是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：小園賦是南北朝的作品
問(wèn)：若夫一枝之上，巢夫得安巢之所；一壺之中，壺公有容身之地 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：若夫一枝之上，巢夫得安巢之所；一壺之中，壺公有容身之地 出自 南北朝庾信的《小園賦》
問(wèn)：若夫一枝之上，巢夫得安巢之所；一壺之中，壺公有容身之地 的下一句是什么？
答：若夫一枝之上，巢夫得安巢之所；一壺之中，壺公有容身之地 的下一句是 況乎管寧藜床，雖穿而可座；嵇康鍛灶，既煙而堪眠。
問(wèn)：出自庾信的名句有哪些？
答：庾信名句大全

　　梁武帝承圣三年（554），庾信奉命出使西魏，當(dāng)時(shí)西魏大軍正南侵江陵。他被迫留在長(zhǎng)安，屈仕敵國(guó)。以后又仕北周，官至驃騎將軍開(kāi)府儀同三司，官位雖高，心里卻非常痛苦，常常思念祖國(guó)。

　　“若夫一枝之上，巢父得安巢之所，一壺之中壺公有容身之地。管寧藜床，雖穿而可座；嵇康鍛灶，既煗而堪眠?！薄皵?shù)畝敝廬，寂寞人外”，便可“聊以擬伏臘，聊以避風(fēng)霜”。開(kāi)篇作者敞開(kāi)胸襟表明了自己不貪榮華富貴的豁達(dá)淡泊的處世志趣。可是事與愿違，詩(shī)人追求淡泊，可心靈卻始終無(wú)法寧?kù)o；不想做異國(guó)之官，卻無(wú)奈地被強(qiáng)加上高官厚祿。“黃鶴戒露，非有意于輪軒；爰居避風(fēng)，本無(wú)情于鐘鼓”，詩(shī)人本想為自己受驚的靈魂，尋找一個(gè)安靜的庇所，卻身不由己的上了官船無(wú)法脫身。霜露降臨時(shí)高鳴相警的黃鶴，只是為了戒備災(zāi)害；預(yù)見(jiàn)海災(zāi)的海鳥(niǎo)爰居，只是為了避難。故國(guó)梁朝滅亡、輾轉(zhuǎn)偷安于北方各國(guó)的詩(shī)人庾信，在“龜言此地之寒，鶴訝今年之雪”的惶恐中無(wú)奈地流落異國(guó)。

　　詩(shī)人在異國(guó)他鄉(xiāng)的“窟室徘徊”，意欲“聊同鑿坯”，但他徒有歸隱的志向，卻沒(méi)有歸隱的機(jī)遇，他幻想象顏闔一樣鑿壁逃遁，在“桐間露落，柳下風(fēng)來(lái)”中尋求心靈的安寧。卻無(wú)奈地被敵國(guó)的高官厚祿囚禁，他雖然身體躲在“蟬有翳兮不驚，雉無(wú)羅兮何懼”的小園，卻擺不脫“檐直倚而妨帽，戶(hù)平行而礙眉”的精神壓力。生活上的安樂(lè)，始終不能彌補(bǔ)精神的空虛與困惑。詩(shī)人處在一種特殊的政治境遇中，雖然在敵國(guó)做官待遇優(yōu)厚，但他仕宦敵國(guó)的恥辱始終不能釋?xiě)?，他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“歷陵枯木”，發(fā)如“睢陽(yáng)亂絲”。歷陵枯木雖然曾經(jīng)中枯而更茂，可對(duì)作者而言，梁國(guó)早已覆滅，夢(mèng)幻中的可能枯而復(fù)蘇的豫章樹(shù)，卻無(wú)論如何都不能再生發(fā)了。曾經(jīng)“或陪玄武之觀，時(shí)參鳳凰之墟。觀受厘于宣室，賦長(zhǎng)楊于直廬”的人生經(jīng)歷，使他對(duì)國(guó)恥君恩根深蒂固而不能忘懷， 可是僅僅憑借他的一己之力，根本不可能轉(zhuǎn)日回天。他屈從了，不但無(wú)法報(bào)國(guó)，還轉(zhuǎn)而為敵國(guó)效力，過(guò)去的他一去不復(fù)返了，他帶著沉重的精神枷鎖悲哀痛心，所以他看到自己發(fā)如雎陽(yáng)亂絲，就象當(dāng)年墨子見(jiàn)素絲而泣一樣，再也找不回生命蓬勃的痕跡了。

　　小園中的種種景物對(duì)于詩(shī)人而言，是“非夏日而可畏，異秋天而可悲”，是“草無(wú)忘憂之意，花無(wú)長(zhǎng)樂(lè)之心”。能夠引起詩(shī)人心靈共鳴與感情契合的，只剩下“鳥(niǎo)何事而逐酒？魚(yú)何情而聽(tīng)琴？”《莊子·至樂(lè)》中那只“不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死”的海鳥(niǎo)，正是詩(shī)人異國(guó)做官的惶恐心理寫(xiě)照。詩(shī)人的心在“風(fēng)騷騷而樹(shù)急”的狂亂中，在“天慘慘而云低”的愁郁中，如“聚空倉(cāng)”聒噪的“麻雀”一樣焦躁不安，又如爬在黑暗中的蟋蟀隨著蟬鳴聲盲目地嘶叫。詩(shī)人驚懼不安、誠(chéng)惶誠(chéng)恐的靈魂茫茫然不知該飄向何方。

　　在經(jīng)歷了“山崩川竭，冰碎瓦裂，大盜潛移，長(zhǎng)離永滅”后，詩(shī)人一直在“關(guān)山則風(fēng)月凄愴，隴水則肝腸寸斷?！钡谋瘋卸热眨诓≈小皩覄?dòng)莊舄之吟”，在神志迷惑中“幾行魏顆之命”。他恍恍惚惚在夢(mèng)幻中，思念自己的家國(guó)?；蝿?dòng)在眼前的卻是“落葉半床，狂花滿屋”的凄涼，落葉象征著詩(shī)人枯萎頹廢的心，狂花象征著詩(shī)人飄飄蕩蕩的靈魂。晚年羈留北朝的詩(shī)人已經(jīng)感到“百靈兮倏忽，光華兮已晚”，在憂思摧人老，歲月不饒人的境況下，詩(shī)人“不雪雁門(mén)之踦，先念鴻陸之遠(yuǎn)”不但無(wú)法改變過(guò)去不幸的命運(yùn)，而且到死也不可能結(jié)束飄蕩的生活，這是人生絕望的哀嘆，無(wú)奈的呼喚?！胺腔春Ｙ饪勺?，非金丹兮能轉(zhuǎn)”，他始終無(wú)法適應(yīng)異國(guó)的生存狀態(tài)。他悔恨“不暴骨于龍門(mén)”的當(dāng)初，他哀嘆“終低頭于馬坂”的可悲，要是沒(méi)有當(dāng)初“鯉魚(yú)登上龍門(mén)”的榮耀，落榜做一個(gè)小人物，詩(shī)人的靈魂又怎么會(huì)被鞭打的鮮血淋漓呢？詩(shī)人狂亂中欲哭無(wú)淚，欲歌無(wú)聲的彷徨，表達(dá)了一種無(wú)可救藥的精神傷痛，而這種傷痛又是由于無(wú)可奈何的命運(yùn)造成的。問(wèn)普天下蕓蕓眾生，又有那個(gè)救世主能夠挽救這不幸動(dòng)蕩的亂世呢？又有那個(gè)蓋世英雄能夠主宰自己的命運(yùn)呢？

　　庾信回天無(wú)術(shù)避世不能的痛苦，是人類(lèi)共通的無(wú)法擺脫的心靈的苦難?！缎@賦》的難能可貴，就在于它寫(xiě)出了生命的不安定與人生純?nèi)坏耐纯?。庾信?duì)于苦難與傷痛前所未有的體驗(yàn)，是個(gè)體生命無(wú)法抗拒的生存體驗(yàn)；同時(shí)《小園賦》深刻地抒發(fā)了是人性本質(zhì)中蘊(yùn)含的死而不屈的情感力量。