譯文
濃綠的槐蔭夾護(hù)著宮道，樹(shù)上落滿(mǎn)歸巢的烏鴉，天子下令讓使臣傳旨宣召我入宮賜坐侍茶。
回到翰林院我頭腦清醒久久地不能夠入睡，只見(jiàn)窗前彎彎如鉤的新月剛好照亮那叢紫薇花。

譯文二

皇宮內(nèi)路兩旁綠色的槐樹(shù)濃蔭覆蓋，樹(shù)上落滿(mǎn)了黃昏時(shí)即將歸巢的烏鴉；
傳達(dá)皇帝命令的官員傳話讓我到選德殿，皇帝賜坐賜茶。
回到翰林院后，想到皇帝對(duì)自己的禮遇，我深感榮幸，覺(jué)得神清氣爽，久久不能入睡，一直到新月照到紫薇花上。

注釋
入直：古代稱(chēng)官員入宮禁值班供職。之，值。召對(duì)：被皇帝召去議事。
入直召對(duì)：官員入宮朝見(jiàn)皇帝，回答皇帝提出的問(wèn)題。周必大時(shí)為宰相。
選德殿：南宋臨安宮殿名。
敕（chì）使：指太監(jiān)。
傳宣：宣召。
玉堂：翰林院。
月鉤：月亮狀如鉤。
紫薇：落葉亞喬木，夏季開(kāi)紅紫色的花，秋天花謝。這里暗用唐開(kāi)元元年（713年），改中書(shū)省為紫薇省，中書(shū)令為紫薇令的典故。

問(wèn)：《入直召對(duì)選德殿賜茶而退》的作者是誰(shuí)？
答：入直召對(duì)選德殿賜茶而退的作者是周必大
問(wèn)：入直召對(duì)選德殿賜茶而退是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：入直召對(duì)選德殿賜茶而退是宋代的作品
問(wèn)：入直召對(duì)選德殿賜茶而退是什么體裁？
答：七絕
問(wèn)：綠槐夾道集昏鴉，敕使傳宣坐賜茶 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：綠槐夾道集昏鴉，敕使傳宣坐賜茶 出自 宋代周必大的《入直召對(duì)選德殿賜茶而退》
問(wèn)：綠槐夾道集昏鴉，敕使傳宣坐賜茶 的下一句是什么？
答：綠槐夾道集昏鴉，敕使傳宣坐賜茶 的下一句是 歸到玉堂清不寐，月鉤初上紫薇花。
問(wèn)：出自周必大的名句有哪些？
答：周必大名句大全

這首詩(shī)表達(dá)了臣子受到皇上召見(jiàn)的心態(tài)。首句寫(xiě)景，寫(xiě)黃昏入宮途中所見(jiàn)；次句敘事，寫(xiě)詩(shī)人被召見(jiàn)選德殿的情景；第三句寫(xiě)詩(shī)人被皇帝召見(jiàn)后激動(dòng)的心情。末句寫(xiě)深夜退回玉堂后所見(jiàn)，并暗用紫薇省典故。詩(shī)寫(xiě)得含蓄而有味。

詩(shī)以“敕使傳宣坐賜茶”一句與詩(shī)題照應(yīng)，將事情始末一筆帶過(guò)，這句是說(shuō)，皇帝派出使者傳令入宮，朝見(jiàn)時(shí)皇帝賜茶款待，“歸到玉堂清不寐”句則是抒寫(xiě)被召見(jiàn)后的思想活動(dòng)?！皻w到玉堂”是直敘其事，“清不寐”是抒寫(xiě)情懷，“不寐”見(jiàn)其心潮起伏，“清”字是點(diǎn)睛之筆，反映出詩(shī)人此刻感清激動(dòng)而不狂熱，他在冷靜地深深思索著朝政的得失；包含有國(guó)事重托的責(zé)任感在內(nèi)，形象地展示了政治家的氣度胸襟。

首尾兩句是繪景。首句寫(xiě)黃昏入宮途中所見(jiàn)，末句寫(xiě)深夜退回玉堂后所見(jiàn)。乍看只是隨所見(jiàn)而書(shū)，似與“入直召對(duì)”沒(méi)有直接關(guān)系。其實(shí)不然，是‘畫(huà)中有意”（《白石詩(shī)話》），其中有詩(shī)人的匠心在。夏季的槐樹(shù)本散發(fā)著細(xì)細(xì)的幽香，而黃昏已至，又是綠槐夾道，就給作者以清幽、沉寂之感，而枝頭上日幕返巢的烏鴉又為之涂上一層靜穆的色彩，使畫(huà)面色調(diào)偏于冷暗，景物中顯示出的正是詩(shī)人被召見(jiàn)前肅穆的心情。

末句之景與此不同，畫(huà)面上，開(kāi)放的紫薇代替了綠槐，如鉤新月代替了昏鴉，氣氛雖同樣清幽，但色調(diào)偏于明麗。從“初上”二字可知詩(shī)人是看著下弦的新月冉冉升上花梢的，正與上句之懷寐刀相照應(yīng)。景物中所顯示的是被召見(jiàn)后深沉而又充滿(mǎn)希望和貴任感的心情。值得注意的是這句暗中用唐時(shí)紫薇省的典故，白居易為紫薇侍郎時(shí)，有《紫薇花》詩(shī)：“獨(dú)坐黃昏誰(shuí)是伴，紫薇花對(duì)紫薇郎?！敝鼙卮髸r(shí)為宰相，故用紫薇花寫(xiě)景，妙語(yǔ)雙關(guān)。

“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！崩钌屉[的這首《賈生》可和周必大的這首《入直召對(duì)選德殿賜茶而退》放在一起比較閱讀。

首先，從召對(duì)的內(nèi)容上看，漢文帝問(wèn)的是鬼神，宋孝宗問(wèn)的是國(guó)策，二者懸殊巨大，所以寫(xiě)法也大不相同。李商隱辭鋒犀利，采用寓慨于諷的手法，極抑揚(yáng)吞吐之妙，故跌宕有致。周必大則用雙關(guān)修辭手法，寓政治歷史內(nèi)容于寫(xiě)景抒懷之中，故耐人尋味。其次，從感情的抒發(fā)上看，李商隱采用夾敘夾議的手法，在正反、輕重，抑揚(yáng)、隱顯的正確處理中，層層剝筍，把主題揭示出來(lái)。而周必大則用前后兩幅不同的畫(huà)面的描繪，寄托“入直召對(duì)”前后不同的激動(dòng)之情。第三，從立意上看，李商隱矛頭所指的是“不問(wèn)蒼生”的最高統(tǒng)治者，并寄寓自己懷才不遇的無(wú)窮感慨。而周必大則只有感激涕零。所以這首詩(shī)不能像《賈生》那樣廣為流傳。