鶴背乘風，朝真半空。龜枕生寒，游仙夢中。瑞日融和，祥云峙聳。赴天闕，游月宮。歌舞吹彈，前后簇擁?！　　咀匣▋骸繒冨\堂筵開玳瑁，玻璃盞滿泛流霞，博山爐細裊香風。屏開孔雀，褥隱芙蓉。檜柏青松，瘦竹寒梅浸古銅。暗香浮動，品竹調弦，走飛觥?！　　拘√壹t】筵前談笑盡喧哄，一派笙簫動。媚景良辰自情重，拚卻醉顏紅，一杯未盡笙歌送。金樽莫側，玉山低趄，直吃的涼月轉梧桐?！　　咎靸羯场勘烫爝吂鹌秋w騰，銀河外斗柄回東，暢好是更長漏水。梅花三弄，訪危樓十二簾籠?！　　菊{笑令】玉容，露春蔥，翠袖殷勤捧玉鐘。絳紗籠燭影搖紅，艷歌起韻梁塵動。都吃的開襟墮巾筵宴中，綺羅叢醉眼朦朧?！　　疚病拷痖罪嬃T雕鞍控，暢好是受用文章巨公。比北海福無窮，似南山壽長永。

春風草木初萌動，夜雨池塘正拍浮。玉骨檀心清更好，對花何惜醉扶頭。

橫塘水靜，花窺影、孤城轉。浮玉無塵，五亭爭景，畫橋對起，垂虹不斷。愛溪上瓊樓，憑雕欄、久□飛云遠。人在虛空，月生溟海，寒漁夜泛，游鱗可辨。正是草長蘋老，江南地暖。汀洲日晚。更茶山、已過清明，風雨暴千巖、啼鳥怨。芳菲故苑。深紅盡、綠葉陰濃，青子枝頭滿。史君莫放尋春緩。

風號萬物作濤聲，云截千峰似幾平。多病支離仍老境，暮秋蕭瑟更山城。燕觴久罷塵痕積，庭訟全稀蘚暈生。莫道齋中日無事，焚香掃地又詩成。

皎潔西樓月未斜，笛聲寥亮入東家。卻令燈下載衣婦，誤剪同心一半花。

長松上捎日月宮，昂霄聳壑材甚雄。不肯甘心臥云巘，有時見夢十八公。汗顏血指，那知大匠自有體。斬伐丁丁，朝夕聒人幽耳聾。豈如吾鄉(xiāng)華頂一峰八萬四千丈，下蟠夭夭矯矯奇奇怪怪之蒼松。樛枝半壓魯隱九年之大雪，雅韻曾和虞氏五弦之薰風。八千靈椿三千桃實幾番見，何況籬下黃菊江頭亦葉楓。蕭梁劫火燒不死，坐閱五季鹿走天下人亡弓。世人欲識吾家所擾真龍種，請看春雷發(fā)蟄霧滃{上雨下橘去木}云從。礧砢蹙縮輪囷擁腫可挫不可辱，堅剛正獨盤薄偃蹇受命不受封。無用之用不器之器振古成自晚，天臺道人何苦汲汲圖象寄涪翁。搜腸鏤腎狀出怪松贊，反言挺而茂者肥瘠貴得中，吁嗟九原相如不可作，飄飄詞賦誰摩穹。閬風逸民自愧才力薄，北斗以南惟有四朝之老農。

百官常服拱端門，丹鳳銜書下九閽。宰相近前宣授了，齊班舞蹈謝君恩。

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。是惻隱也，羞惡也，辭讓也，是非也，是親也，義也，序也，別也，信也，一也；皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。是常道也，以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發(fā)焉，則謂之《詩》；以言其條理節(jié)文之著焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠偽邪正之辯焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也以至于誠偽邪正之辯也，一也；皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，夫是之謂六經。六經者非他，吾心之常道也。故《易》也者，志吾心之陰陽消息者也；《書》也者，志吾心之紀綱政事者也；《詩》也者，志吾心之歌詠性情者也；《禮》也者，志吾心之條理節(jié)文者也；《樂》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之誠偽邪正者也。君子之于六經也，求之吾心之陰陽消息而時行焉，所以尊《易》也；求之吾心之紀綱政事而時施焉，所以尊《書》也；求之吾心之歌詠性情而時發(fā)焉，所以尊《詩》也；求之吾心之條理節(jié)文而時著焉。所以尊《禮》也；求之吾心之欣喜和平而時生焉，所以尊《樂》也；求之吾心之誠偽邪正而時辯焉，所以尊《春秋》也?！　∩w昔者圣人之扶人極、憂后世而述六經也，猶之富家者之父祖，慮其產業(yè)庫藏之積，其子孫者或至于遺忘散失，卒困窮而無以自全也，而記籍其家之所有以貽之，使之世守其產業(yè)庫藏之積而享用焉，以免于困窮之患。故六經者，吾心之記籍也；而六經之實，則具于吾心，猶之產業(yè)庫藏之實積，種種色色，具存于其家；其記籍者，特名狀數目而已。而世之學者，不知求六經之實于吾心，而徒考索于影響之間，牽制于文義之末，硁硁然以為是六經矣；是猶富家之子孫，不務守視享用其產業(yè)庫藏之實積，日遺忘散失，至于窶人丐夫，而猶囂囂然指其記籍。曰：“斯吾產業(yè)庫藏之積也！”何以異于是？　　嗚呼！六經之學，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪說，是謂亂經；習訓詁，傳記誦，沒溺于淺聞小見，以涂天下之耳目，是謂侮經；侈淫辭，競詭辯，飾奸心盜行，逐世壟斷，而猶自以為通經，是謂賊經。若是者，是并其所謂記籍者而割裂棄毀之矣，寧復知所以為尊經也乎？　　越城舊有稽山書院，在臥龍西崗，荒廢久矣?？な匚寄夏暇蠹?，既敷政于民，則慨然悼末學之支離，將進之以圣賢之道，于是使山陰令吳君瀛拓書院而一新之；又為尊經之閣于其后，曰：經正則庶民興，庶民興斯無邪慝矣。閣成，請予一言，以諗多士。予既不獲辭，則為記之若是。嗚呼！世之學者，得吾說而求諸其心焉，其亦庶乎知所以為尊經也矣。

元龍湖海士，豪氣臥大床。著書不療貧，仰面看屋梁。昔從諸老游，須鬢未老蒼。雄篇掩眾作，聲價如琳瑯。謂當奏賦時，給札香案傍。不然如謫仙，布衣登玉堂。歲月忽已遲，驅車去潮陽。昌黎強項人，斷碑字字芳。當年罵佛表，正是護法章。大顛亦神奇，世豈有此郎。往者不可作，懷古多慨慷。有書寄新詩，無書勿相忘。善保千金軀，歲晚天雨霜。

一杯椒醑。惜飲難成醉。爆竹聲中人未睡。共道今宵守歲。不如且就衾裯。誰能細數更籌。三百六旬過了，明朝卻是年頭。