本謂禮儀的次序得以實現(xiàn)。語本《禮記·禮運》：“故圣人參於天地，并於鬼神，以治政也；處其所存，禮之序也?！?孫希旦 集解：“故君必正身立於無過之地，而與天地合其德，與鬼神合其吉兇，然后禮序而民治也。”又：“故圣王修義之柄、禮之序，以治人情。” 孫希旦 集解：“禮者，所行有節(jié)而不可亂，故言‘序’。”后以“禮序”泛指禮儀制度。《后漢書·皇后紀(jì)序》：“及 周 室東遷，禮序凋缺?！?/p>