(1).古時(shí)天子祭祀后，將祭肉賞賜諸侯，以示禮遇。《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》：“ 葵丘 之會(huì)，天子使 宰孔 致胙於 桓公 ，曰：‘余一人之命，有事於 文 武 ，使 孔 致胙?！?韋昭 注：“胙，祭肉也。”《史記·商君列傳》：“居五年， 秦 人富強(qiáng)，天子致胙於 孝公 。”《三國(guó)志·魏志·文帝紀(jì)》：“奉 漢帝 為 山陽(yáng)公 ……上書(shū)不稱臣，京都有事於太廟，致胙。”

(2).臣子祭祀后，將祭肉奉獻(xiàn)給國(guó)君，表示為君王和國(guó)家添福。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》“嘗、禘、蒸、享之所致君胙者有數(shù)矣” 韋昭 注引 賈 唐 二君曰：“臣祭，致肉於君，謂之致胙。”《周禮·天官·膳夫》“凡祭祀之致福者” 鄭玄 注“致福，謂諸臣祭祀進(jìn)其餘肉，歸胙于王” 唐 賈公彥 疏：“今彼雖據(jù)諸侯禮，王之臣致胙亦然。故云‘歸胙於王’也。”參見(jiàn)“ 致福 ”。