寶干多材美，孤根一氣同。春余花淡薄，雪裹葉青蔥。蕃衍非人力，堅(jiān)剛稟化工。寸枝裁玉軫，可助舜南風(fēng)。

君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？　　賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難(nàn)，審問(wèn)而明辨之也?！稌?shū)》不云乎？“好問(wèn)則裕。”孟子論：“求放心”，而并稱曰“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也。子思言“尊德性”，而歸于“道問(wèn)學(xué)”，問(wèn)且先于學(xué)也?！　∈羌憾侨?，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉；等于己者，狎xiá之而不甘問(wèn)焉，如是，則天下幾無(wú)可問(wèn)之人?！　≈钦咔]，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人，是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣。　　孔文子不恥下問(wèn)，夫子賢之。古人以問(wèn)為美德，而并不見(jiàn)其有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

驚人得佳句，或以傲王公。處世要清節(jié)，滑稽安足雄。深沈似康樂(lè)，簡(jiǎn)遠(yuǎn)到安豐。一點(diǎn)無(wú)俗氣，相期林下同。

昔者，羿狩獵山中，遇姮娥于月桂樹(shù)下。遂以月桂為證，成天作之合?！　〈翀蛑畷r(shí)，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子?！　◆嗾?qǐng)不死之藥于西王母，托與姮娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害姮娥。娥無(wú)以為計(jì)，吞不死藥以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒寂寥，悵然有喪，無(wú)以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉?！　◆嗦劧鸨荚露?，痛不欲生。月母感念其誠(chéng)，允娥于月圓之日與羿會(huì)于月桂之下。民間有聞其竊竊私語(yǔ)者眾焉。

見(jiàn)憑蝴蝶過(guò)墻飛，卻夢(mèng)翩然入綺闈。欲撲翅輕縈不住，覺(jué)時(shí)疑有粉沾衣。

籬落縱橫一逕分，平生杖屨幾登臨。某山某水機(jī)緘露，彼室彼廬精分深。檢校舊規(guī)心欲折，摩挲新志淚難禁。素車白馬人歸后，鶴唳猿啼總些音。

嗟予薄羅衲，孑孑將疇依。晨炊井已凍，夜鑿鄰無(wú)輝。蒼苔鳥(niǎo)跡絕，臥看孤云飛。老力出市米，溪寒莫忘歸。纖纖山雨微，何以充我饑。習(xí)習(xí)風(fēng)吹衣，何以慰我悲。

雖非文史足三冬，豈類無(wú)心但有胸。曾讀丘墳叨典領(lǐng)，再分符竹荷矜容。君恩欲報(bào)微螢爝，親祿方營(yíng)茍釜鐘。平日交情今楚越，徒勞瞻望景山松。

兩扣云關(guān)記昔曾，重來(lái)詩(shī)眼倍晶明。路移巖石中間入，人在洞天深處行。玉盎虛明添翠色，霜鐘清冽帶秋聲。與君小摘涪翁句，留得青山不朽名。

閉門雨兩月，君來(lái)無(wú)舊新。白眼睨牢石，騫飛不受馴。落落含風(fēng)松，紛紛棲睫塵。慚非修月手，向君和陽(yáng)春。